详解中世纪美术

  • 时间:2021-05-17-09-08
  • 来源:未知
  • 作者:程艳红


 

       中世纪美术(Medieval art)5~17世纪的基督教美术。它包括拜占庭美术、爱尔兰-撒克逊和维金美术、奥托美术、加洛林美术、罗马美术和哥特式美术等。受基督教禁欲主义与来世思想的影响,这种美术排斥古希 腊 罗马 美术传统 ,而采用夸 张 、变 形 等手法,极力强调表现所谓的精神世界,因此往往流于概念化和公式化,缺乏真实性。

       但由于地域及社会性质等的差异,也形成不同的美术风格。位于东方的拜占庭美术,在一定程度上成为古希腊美术的保存者与传播者,并与当地民族美术相融和,而自成体系。西欧其他诸国基督教美术,也都带有本民族原始艺术的明显烙印。由这些各自相对独立的美术风格共同构成的中世纪美术,在欧洲美术史上显示出独特的美学价值。

       中世纪美术最重要的成就是建筑的发展。适应宗教需要的大型纪念性建筑拔地而起,无论是拜占庭式教堂高大的圆穹,还是哥特式教堂火焰般的尖券,既充分显示出封建宗教的权威,也体现出当时工匠们的创造才能。同时与教堂建筑一起应运而生的装饰性雕塑、镶嵌壁画与彩色玻璃窗画,以及圣经、文学作品的插图画和各种小型艺术等,又赋予中世纪美术以丰富多彩的面貌。

        总之 , 作为西方文化特殊 表现形式之一的中世纪美术,是一种融合多种文化源流的宗教艺术,它为近代欧洲文化艺术的发展奠定了基础。
 
分期
早起基督教美术(公元2世纪——5世纪)
     公元313年,罗马皇帝君士坦丁颁布米兰敕令,承认基督教的合法地位,并宣布这一曾经长期遭到罗马帝国镇压的新宗教为国教。这时的罗马帝国已处于分崩离析的前夜,基督教作为下层人民的信仰和意识,为结束古罗马的千年帝国起了推波助澜的作用,取得了合法地位之后,又作为统治者的工具来控制人民的思想。早期基督教艺术就反映了这个过渡时期的一些典型特征。

      罗马的普里斯拉地下墓窟,约建于公元3世纪,其闻名于世的是天顶壁画《善良的牧人》。这是早期基督教艺术最常见的的题材,在造型手法上还继承着古典的传统,形象准确而逼真。基督肩托羔羊站立,生气勃勃,线条简明流畅,使人联想到古希腊瓶画,四周的图案暗示出基督教最重要的象征十字架。
 
中世纪美术 
拜占庭美术(公元5世纪——15世纪)
         公元330年,君士坦丁大帝迁都拜占庭,即今天土耳其的伊斯坦布尔,改称君士坦丁堡。公元4世纪,罗马帝国一分为二,分为东、西罗马帝国。西罗马帝国仍以罗马为都城,而君士坦丁堡就成为东罗马的国都,史称拜占庭帝国。拜占庭帝国一直存在至1453年。而西罗马帝国却在公元5世纪被来自东方、北方的日耳曼人、汪达尔人等游牧民族所灭。相比之下,东罗马帝国受"蛮族"破坏较少,经济、政治都比较稳定、繁荣。而且,东罗马的主要疆域正是古代希腊文化发达的中心地区,昔日罗马帝国的强盛之势也在这儿留下了踪迹,因此在拜占庭的艺术中可以明显看到古希腊罗马传统的强大影响。而且早期基督教艺术与拜占庭艺术之间没有明显的界线,直到6世纪,东罗马人与西罗马人的艺术也并没有显著的不同。所以说在这之前,东、西两个地区对早期基督教艺术都有贡献。从君士丁大帝开始,罗马帝国的政治中心就开始向东迁移,这种迁移当然也涉及到文化,直到查士丁尼皇帝时(527-563)才停止,这时的君士坦丁堡不但在政治上超过西方,而且也成为艺术上的中心。

         一般来说,拜占庭绘画既具有基督教性质,又兼有浓郁的东方色彩,其样式不是大众的,而是高贵华丽、庄重和贵族化的,往往强调装饰儿不讲究真实的表现。

       《查士丁尼及其随从》虽然描摹的是历史上真实存在的查士丁尼帝,但它却不再是尘世生活的摹像,而是精神生活的表现了。查士丁尼和他的主教、牧师、军官站在一起,反映出罗马帝国的王权神圣化。 
 
         圣维塔列教堂内部的《皇后提奥多拉和女官》是拜占庭艺术中镶嵌画中最负盛名的作品。画中人物是查士丁尼帝的妻子提奥多拉。整幅画面光彩夺目,色彩艳丽。
 
锡耶纳画派
           锡耶纳画派出现于13世纪末至14世纪初的意大利南方城市锡耶纳,其代表画家是杜乔、西莫尼·马尔蒂尼,罗伦采蒂兄弟待人。这个画派的画家们精于“希腊样式”,画面色彩华美,注重三度空间以及戏剧化效果的营造,对自然景色也给予了足够的重视。

            ◆杜乔·迪·博尼塞尼亚                                 
        杜乔最伟大的作品是《圣母子荣登圣座》。这幅作品是受锡耶纳大教堂之托于1308年开始绘制的。1311年,作品完成后举行了盛大的庆典。然而,这件巨作却在以后遭到被肢解的命运。一些人把这件木板作品切割成几块,然后卖掉,所以,现在世界上几座博物馆都藏有《圣母子荣登圣座》的局部残片。
 
       《召唤使徒彼得和安德烈》是《圣母子荣登圣座》背面的一幅附饰画。画面上金碧辉煌的色彩、富于表现力度的岩石块面、写实的人物刻画都使人仿佛亲历其境地看到这一圣迹:安德烈和彼得两渔民兄弟打了一夜的鱼都一无所获,耶稣叫他们向船的一边撒网。仅仅是不愿意令这个陌生人不高兴,兄弟俩遵从了他。起网的时候,网里全是鱼。兄弟俩对此满腹疑虑又似乎若有所悟。
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           ◆西莫尼·马尔蒂尼:《天使与圣母领报》是马尔蒂尼晚期的代表作品。
 
           ◆罗伦采蒂兄弟
          罗伦采蒂兄弟生于意大利锡耶纳,他们主要活动于1319-1348年。哥哥彼得罗·罗伦采蒂(1280-1348)的作品精工典雅又不失恢宏的气势。与兄长华美典丽的风格不同,弟弟安布罗吉奥·罗伦采蒂(1285-1348)的作品更加关注世谷生活,其格调比较凝重而素朴。

         《圣萨比纳斯晋见总督》是哥哥彼得罗的一幅板上画。画面上,彼得罗以柔雅而华丽的笔触、色调描绘了锡耶纳祭司圣萨比纳斯与罗马总督会面的情景。
安布罗吉奥别具一格的巨幅作品《好政府的寓言》也是欧洲绘画史上早期风景、风俗画的代表作。这幅作品是安布罗吉奥受约为锡耶纳公共宫绘制的。它以锡耶纳城的实景为环境背景,以政府理想的施政目的为内容,凭借敏锐的观察和自然主义手法呈现了一幅秩序井然、繁荣富饶、和平吉祥的生活图景。
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国际哥特式绘画
         1400年左右、南北之间的各种交流促使意大利绘画的写实风格和法国抄本绘画、后期雕刻的宫廷风格取得了“惊人的和谐”,由此产生了国际哥特式风格,这是宫廷贵族艺术的世俗化运动。它们对文艺复兴运动的兴起起到先声作用。西莫尼·马尔蒂尼被视为国际哥特式的初创者,北方的林堡兄弟则是其代表人物。国际哥特式美术(绘画)出现不久,文艺复兴初期的意大利美术家的创作问世,欧洲中世纪美术(绘画)史结束了。
 
          ◆ 林堡兄弟分别叫做波尔·埃尔曼·让,他们是国际哥特式风格的积极倡导者和实践者。这三位兄弟是荷兰人,在法国工作,并且一直共同进行创作。《八月》是《时序祈祷书》的插图,这幅画将宫廷生活和百姓的生活结合在一起,下笔工整细腻,为后来的北方文艺复兴的一些画家所称道。
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         ◆法布里亚诺的秦梯利
          意大利画家法布里亚诺的秦梯利(1370-1427)是一位云游四方、广泛传播国际哥特式风格的画家。他的作品以一种浪漫主义的情调展示了一个丰富多彩的世界。《博士来拜》是他的一件杰出作品。

蛮族抄本绘画
         公元5世纪,日尔曼人、高卢人和斯拉夫人大规模迁徙到罗马帝国的核心地区,从而导致了西罗马帝国的覆亡。这些被当时罗马人称为“蛮族”的游牧民族的工艺品的装饰性,为欧洲中世纪艺术带来了新的艺术品种——抄本绘画。抄本画是基督教圣书、诗集、福音书、说教集及教会历史和通俗读物中的插图。蛮族抄本绘画主要有三个类型:扉页装饰、字母装饰和插图。到了19世纪末,抄本画越来越精致细腻,带上了细密画的风格。蛮族抄本绘画的最高成就出现在查理大帝在位时期的加洛林王朝时期。&nbs


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